Credo de los apóstoles

Letanía de María

Iglesia Metodista Unida

Debido a que la Iglesia Católica no considera que estas denominaciones tengan órdenes episcopales válidas capaces de celebrar una Eucaristía válida, no las clasifica como iglesias “en el sentido correcto”. Insistió en que “la Iglesia universal no puede concebirse como la suma de las Iglesias particulares o como una federación de Iglesias particulares”. Cada una de las iglesias protestantes tiene sus propias san pancracio nociones teológicas y eclesiológicas de catolicidad. La Iglesia Católica, también conocida como la Iglesia Católica Romana, que ve la plena comunión con el Obispo de Roma como un elemento esencial del catolicismo. Sus iglesias particulares constituyentes, la Iglesia Latina y las Iglesias católicas orientales, tienen jurisdicciones distintas y separadas, sin dejar de estar “en unión con Roma”.

Filioque finalmente se convirtió en una de las principales causas del Cisma Este-Oeste en 1054, y los fracasos de los repetidos intentos de unión. Se diferencia en varios aspectos, tanto por adición como por omisión, del credo adoptado en el Primer Concilio de Nicea. Las iglesias ortodoxa san pancracio oriental y asiria usan esta profesión de fe con los verbos en el plural original (“creemos”), pero las iglesias ortodoxa oriental y católica convierten esos verbos en singular (“creo”). Las denominaciones anglicanas y protestantes generalmente usan la forma singular, a veces la plural.

Santo Matrimonio: es el sacramento de unir a un hombre y una mujer (de acuerdo con las doctrinas de las iglesias) para la ayuda y el amor mutuos, consagrándolos para su misión particular de edificar la Iglesia y el mundo, y proporcionar gracia para cumplir esa misión. La tradición occidental ve el sacramento como conferido por el consentimiento mutuo expresado canónicamente de los cónyuges; Los teólogos orientales y san alejo algunos occidentales recientes que no están en comunión con la sede de Roma consideran que la bendición de un sacerdote constituye la acción sacramental. La Iglesia Católica también se conoce como la Iglesia Católica Romana; el término católico romano se usa especialmente en contextos ecuménicos y en países donde otras iglesias usan el término católico, para distinguirlo de los significados más amplios del término.

Aunque la comunidad dirigida por el Papa en Roma se conoce como la Iglesia Católica, los rasgos de la catolicidad, y por lo tanto el término católico, también se atribuyen a denominaciones como la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Asiria de Oriente. También ocurre en el luteranismo, anglicanismo, así como en el catolicismo independiente san pancracio y otras denominaciones cristianas. Si bien los rasgos utilizados para definir la catolicidad, así como el reconocimiento de estos rasgos en otras denominaciones, varían entre estos grupos, tales atributos incluyen sacramentos formales, una política episcopal, sucesión apostólica, culto litúrgico altamente estructurado y otra eclesiología compartida.

La Arquidiócesis de rito latino de Detroit, por ejemplo, enumera ocho iglesias católicas orientales, cada una con su propio obispo, con una o más parroquias en lo que también es territorio de la arquidiócesis latina, pero cada una está designada como en “plena comunión con la Iglesia Romana “. La Iglesia Católica considera católicos solo a aquellos en plena comunión con la Santa Sede en Roma. Si bien reconoce los episcopados válidos y la Eucaristía de la Iglesia Ortodoxa Oriental en la mayoría de los casos, no considera que las denominaciones protestantes como las luteranas sean iglesias genuinas y, por lo tanto, utiliza el término “comunidades eclesiales” para referirse a ellas.

Las iglesias metodistas, al ser herederas de la Iglesia Anglicana, tienen una herencia de fe en la presencia real de Cristo en la Cena del Señor y una comprensión de la naturaleza sacrificial de la Eucaristía. McBrien dice que, a nivel oficial, lo que él llama santa rita la “Comunión de Iglesias Católicas” siempre se refiere a sí misma como “La Iglesia Católica”. Sin embargo, existen contraejemplos como los que se ven arriba del término “Iglesia Católica Romana” que utilizan los papas y los departamentos de la Santa Sede.

Algunas iglesias protestantes evitan usar el término por completo, hasta el punto de que muchos luteranos recitan el Credo con la palabra “cristiano” en lugar de “católico”. Las iglesias ortodoxas comparten algunas de las preocupaciones sobre las afirmaciones papales católicas romanas, pero no están de acuerdo con algunos protestantes sobre la naturaleza de la iglesia como un solo cuerpo. Los esfuerzos ecuménicos históricos recientes por parte de la Iglesia católica se han centrado en curar la ruptura entre las iglesias occidental (“católica”) y oriental (“ortodoxa”). El Papa Juan Pablo II habló a menudo de su gran deseo de que la Iglesia Católica “respire una vez más con ambos pulmones”, enfatizando así que la Iglesia Católica Romana busca restaurar la plena comunión con las Iglesias orientales separadas. El término se ha incorporado al nombre de la comunión cristiana más grande, la Iglesia Católica.

• Muchos fomentan el estudio de los santos, es decir, las biografías de personas santas.
• La creencia ortodoxa considera que Dios revela a los santos a través de oraciones contestadas y otros milagros.
• A medida que crece su popularidad, a menudo son reconocidos por toda la iglesia.
• La palabra “canonización” significa que un cristiano ha sido considerado digno de que su nombre sea incluido en el canon de los santos de la Iglesia.
• Los santos suelen ser reconocidos por una comunidad local, a menudo por personas que los conocieron directamente.

Icono / Símbolo de la Fe es la designación habitual de la versión revisada de Constantinopla 381 en las iglesias ortodoxas, donde este es el único credo utilizado en la liturgia. Esto se incorporó a la práctica litúrgica de Roma en 1014.

Según la Iglesia, para que se considere un milagro, “una recuperación médica debe ser instantánea, no atribuible al tratamiento, desaparecer para siempre”. Dependiendo de la religión, los santos son reconocidos por declaración eclesiástica oficial, como en la fe católica, o por aclamación popular. Gros, Jeffrey; Mulhall, Daniel S.. Los Diálogos Cristianos Ecuménicos y El Catecismo de la Iglesia Católica.